Вечер Вячеслава Михайловича Клыкова В Москве почтили память великого русского скульптора  Редакция РНЛ    Игумен Кирилл (Сахаров) Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн  Вчера, 27 октября, в Москве, в Доме русского зарубежья имени А.И. Солженицына прошёл вечер, посвященный памяти великого русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова, которому 19 октября исполнилось бы 83 года. Организатором вечера выступил Международный фонд славянской письменности и культуры в лице заместителя директора Фонда Леонида Редкого, который присутствовал на мероприятии. Поддержал организаторов друг В.М. Клыкова, известный меценат Сергей Козубенко, который не смог принять личное участие в вечере. Настоятель храма Николы на Берсеневке, член Союза писателей России игумен Кирилл (Сахаров), открывший вечер молитвой, делится с читателями своими впечатлениями о вечере. В Москве отметили очередную годовщину памяти В.М. Клыкова. Памятный вечер прошёл в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына. Ведущей вечера была выдающаяся поэтесса Нина Карташова. Казачий атаман Валерий Васильевич Камшилов, который, по его словам, 24 часа в сутки проводил с Вячеславом Михайловичем, отметил, что памятники великого скульптура (их более двухсот) запечатлели выдающихся деятелей нашей истории от князя Святослава до митрополита Иоанна (Снычева). В.М. Клыков был человеком открытым, честным и прямым, настоящим русским витязем. Председатель «Народного Собора» Олег Кассин, наградивший ряд участников вечера медалью «Вместе за одно!», предложил учредить в память о Клыкове медаль «За русский патриотизм». Он также призвал активизировать усилия за возвращение здания Международному Фонду славянской письменности и культуры. Общественный деятель, народный артист России Александр Яковлевич Михайлов рассказал о сложностях при установлении памятника В.М. Шукшину на Алтае. Было немало противников установки памятника писателю на нынешнем месте – только благодаря настойчивости Клыкова и поддержке губернатора Евдокимова памятник был установлен. Символично, что во время церемонии открытия памятника трижды проливался дождь. По словам редактора «Русской Народной Линии», председателя «Русского Собрания» Анатолия Степанова, только Клыков мог объединить русских патриотов. К сожалению, его памятник митрополиту Иоанну не установлен в Петербурге до сих пор. Городские власти ссылались на то, что по правилам должно пройти не менее 25 лет после смерти выдающейся личности. Однако, Собчаку и Старовойтовой памятники установили всего лишь через несколько лет. Памятник владыке Иоанну будет установлен только на приходской территории в городе. Известный исполнитель казачьих песен Сергей Матвеев назвал Клыкова «глобальным явлением в истории нашей Родины». Вечер сопровождался выступлениями певцов и казачьих ансамблей. Выступала, в частности, народная артистка России Надежда Крыгина. На вечере также выступили автор портрета В.М.Клыкова, народный художник России Александр Алмазов и президент Русского просветительского общества им. Василия Великого Василий Бойко-Великий. В концертной программе вечера выступили поэт и исполнитель, соратник и ровесник Клыкова Борис Щеглов, певец Дмитрий Швед, исполнительница русских песен Елена Пятницкая, кадетский казачий ансамбль при станице Чертаново Можайского района, казачий ансамбль «Катюша» из Звенигорода, который совершил уже три поездки в зону военных действий, и другие музыканты и исполнители. В клыковском вечере участвовали также ветеран Великой Отечественной войны, профессор Спартак Лазаревич Каграманян, президент Общества русско-грузинской дружбы «Дзалиса» Тамаз Ильич Джандиери, президент Рязанского землячества Александр Васильевич Теренин, предприниматель Андрей Львович Ликифет. Фотографии Григория Алмазова.

Пока наши воины защищают Отечество, пособники врага в тылу организуют шабаш Привлечь к уголовной ответственности организаторов «Фестиваля магии» и «Хеллоуина» Общественный Международный фонд славянской письменности и культуры (ОМФСПиК) направил письмо на имя председателя Следственного Комитета России А.И.Бастрыкина, текст которого попал к нам в редакцию. Уважаемый Александр Иванович! Международный фонд славянской письменности и культуры от лица патриотических православных и общественных организаций г. Москвы обращается к Вам со словами обеспокоенности в связи с поступающей информацией о предстоящем праздновании 31 октября 2022 г. в городах Российской Федерации так называемого праздника «Хэллоуин» (см. здесь и здесь). А в городе Перми решили всех перещеголять и провести 28, 29 и 30 октября 2022 г. широкомасшабный «Фестиваль магии». Организаторы этого сборища – «Фестиваля магов» – пишут следующее: «На одной площадке соберутся шаманы, ведьмы и маги всех мастей! Тема фестиваля: Санта муэрто». Со слов организаторов, зрителей ждут «церемония с хрустальными чашами, практика от перуанского шамана, пробуждение Духа, консультации тарологов, нумерологов, энергопрактиков, лекции о магии, мастер-классы по Амазонской медицине, эликсирам, талисманам» и какой-то ещё «нейрокинезиологии, энергопрактики и магии в действии». Надо отметить, что Санта-муэрто – это языческое латиноамериканское божество, персонифицирующее смерть. А «Хэллоуин», как чужеродный, по сути своей языческий праздник, связанный со смертью и пришедший в Россию после распада СССР, всегда не одобряли многочисленная паства и священство Русской Православной Церкви, равно как и представители других конфессий. 25 октября 2022 г. в Храме Христа Спасителя Святейшим Патриархом Кириллом было заявлено о том, что «Церковь ориентирует свою проповедь на сохранение традиций и потому она несет ответственность пред Богом и пред историей за хранение ценностей, которые необходимы для жизни и развития народа». А представители всех традиционных конфессий, политических партий, высокопоставленные чиновники, и, в первую очередь, представитель Президента РФ В.В.Путина, заместитель главы Администрации Президента Сергей Кириенко, говорили о необходимости сохранении традиционных для России ценностей культуры и религий. Но вот, когда нас спасают от смерти на фронте лучшие сыны нашего народа, когда они умирают за нас и наши общие ценности, организаторы вышеуказанных фестивалей вопреки мнению многоконфессионального народа и Руководства Российской Федерации, устраивают костюмированные шабаши поклонения смерти и не просто пестрые аттракционы, а настоящее камлание бесам, т.е. особые ритуальные действия, во время которых люди общается с падшими духами. Наша страна воюет против сатанинских сил, по слову Президента России, под стягами с ликом Христа, а в тылу, в сердце России готовятся сатанинские мессы. Просим Вас, уважаемый Александр Иванович проверить организаторов и потенциальных участников вышеупомянутых «Фестиваля магии» в г. Пермь и дня «Хэллоуин» в городах РФ на предмет возможных нарушений ими Статьи 148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий»), Статьи 280 УК РФ («Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности»), Статьи 280.1 УК РФ («Публичные призывы к осуществлению действий, направленных на нарушение территориальной целостности Российской Федерации»), Статьи 282.1. УК РФ («Организация экстремистского сообщества»), Статьи 239 УК РФ («Организация объединения, посягающего на личность и права граждан»), Статьи 284.1 УК РФ («Осуществление деятельности иностранной или международной неправительственной организации, в отношении которой принято решение о признании нежелательной на территории Российской Федерации ее деятельности») и иных возможных нарушений Уголовного и Административного кодексов Российской Федерации. Надеемся, что Вы найдёте возможным ознакомить нас с результатами проведенного расследования. С уважением, Генеральный директор ОМФСПиК Бочкарев Александр Владимирович.

22 октября отцу Кириллу исполняется 65 лет Предлагаем статью газеты "Завтра" и "Русской народной линии" и присоединяемся к многочисленным поздравлениям ! Многая и благая лета ! Предлагаем Вашему вниманию материал газеты "Завтра" https://zavtra.ru/blogs/revnitel_ Как известно, священники делятся на деятельных и созерцательных. Как любил спрашивать в свое время один известный владыка: "А этот батюшка деловой или молитвенник?" Надо сказать, что сегодняшний юбиляр (22 октября отцу Кириллу исполняется 65 лет) принадлежит к тому редкому типу, который вполне гармонично сочетает в себе оба эти служения. В этом смысле глубоко символично, что храм, в котором он настоятельствует аж с 1992 года, носит имя святителя Николая (Николы, говорят старообрядцы) — подвижника высочайшей духовной жизни, который был необычайно близок людям, всегда чутко отзывался на их насущные нужды. Отец Кирилл, с одной стороны — человек с классической монашеской биографией, ещё в советское время преодолевший известные препоны той системы для того, чтобы посвятить себя церковному служению. Питомец Почаевской лавры, он был вынужден покинуть её, когда госчиновники того времени стали вычищать из монастырей молодёжь. Но не сдался, не опустил руки, а добился своего и молитвами духовных людей, с помощью Божией был принят в Московские духовные школы. Был зачислен в состав братии вновь открытого Данилова монастыря. С 1992 года — настоятель возрождаемого храма св. Николы на Берсеневке с оставлением в числе братии. В 1993 году возведён в сан игумена. Казалось бы, перед молодым клириком открывалась обычная стезя учёного монаха: молитва, преподавание, научные труды (тема кандидатской диссертации посвящена преп. Паисию Величковскому). Но одновременно с духовным возрастанием и писательским творчеством в о. Кирилле открылся ещё один дар — общественного служения, и именно благодаря ему он получил столь широкую популярность среди наших православных людей. С того момента о. Кирилл получает широкую известность именно как церковный общественный деятель, сначала возглавив, а затем став духовником Союза православных братств. В 1990-е годы не было, пожалуй, такой общественно значимой темы, на какую Союз не откликался бы. Хотя немало было предпринято внешних и внутренних усилий для того, чтобы организацию развалить. И тем не менее, она выжила — существует и по сей день. При этом главным для о. Кирилла и его общины остаётся всё же "единое на потребу" — возрождение в нашем народе подлинной древнерусской духовности. Всей своей жизнью и повседневной церковной работой они свидетельствуют: только сочетание напряжённого молитвенного делания и бережного, любовного воссоздания в собственной и окружающей жизни нашей великой православной Традиции, со всеми её внешними формами и внутренним содержанием, может быть залогом успешного возрастания человека в Церкви. Отсюда особенно углублённый интерес о. Кирилла к старообрядчеству. Его приход — единственный в нашей Церкви, кто, с самого начала принадлежа к Московскому патриархату (а не вернувшись из раскола, как полагают некоторые), культивирует у себя старый обряд. Так что он не единоверческий, а просто — старообрядный приход Московского патриархата. Постоянные контакты со старообрядцами, активное участие в попытках наладить с ними нормальный диалог — одна из главных несомненных заслуг о. Кирилла как миссионера и церковного деятеля. Он не сетует на то, что "распалась связь времён", как это весьма часто делают наши православные резонёры, но прилагает все силы для того, чтобы связь эту восстановить. Поэтому члены его общины регулярно выезжают в глубинку нашей среднерусской равнины, чтобы потрудиться на восстановлении или хотя бы на консервации давно брошенных и гибнущих храмов, встречая, скажем так, разное отношение со стороны местных властей. Пожалуй, нет в нашей Церкви столь много и регулярно путешествующего священника. Разрушение провинциальных храмов, глубокий упадок русской провинции — настоящая, каждодневная, не проходящая душевная боль этого столь необычного служителя алтаря. Наконец, никак нельзя пройти мимо литературного творчества о. Кирилла, которое стало ещё одним, самостоятельным, но очень органичным для него служением. Его воспоминания отличает главная черта всей его необычайно цельной и целостной личности — органичная, какая-то очень естественная связь собственной биографии и жизни окружающего мира. Он с полным правом мог бы сказать известную из другого контекста фразу, обращаясь не только ко всем нам, но буквально ко всем и ко всему, с чем сталкивался и сталкивается в жизни: "Ваши радости — мои радости. И ваши печали, и горе — также и мои тоже". И уж конечно, это относится к нашей общей сегодняшней боли — православной Украине, что вместе с нами переживает сегодня столь трагический этап своего существования. Тем более, что о. Кирилл и сам уроженец Донбасса. Уйти от мира в аскезе ради единения с ним в любви — принцип духовного подвига, с которым согласится любой старец. Но мне при мысли об отце Кирилле почему-то приходит на ум отец великого святителя Григория Паламы, отстоявшего исихазм в борьбе с еретиками-рационалистами. Будучи царедворцем и чиновником, он во время решения насущных государственных дел порой застывал и как бы уходил от мира, погружаясь в умную молитву. И его не прерывали, потому что знали, что он здесь, рядом, вместе с людьми и с мiром. Просто для того, чтобы и дальше оставаться в мiру, ему было необходимо хотя бы на краткое время от него отрешиться и поговорить с Богом. Материал Информационно-аналитического агентства "Русская народная линия" https://ruskline.ru/news_rl/2022/09/13/emu_do_vsego_est_delo__eto_ego_osobennost «Ему до всего есть дело – это его особенность» К 65-летию игумена Кирилла (Сахарова) Новости Москвы  Новости Донбасса  Новости РПЦ  РПЦ (Русская православная церковь)  Игумен Кирилл (Сахаров) – уроженец Донбасса, Луганской области (является одним из членов Правления Луганского землячества г. Москвы), родился в небольшом шахтерском городке Артёмовске 22 октября 1957 года. Отец, Сергей Яковлевич, из крестьянской семьи, закончил всего четыре класса и после службы в армии приехал в Луганскую область на заработки. Он работал на шахте. Мама, Евдокия Ивановна, работала в столовой. На вопрос, были ли родители верующими людьми и что привело в Церковь его самого, о. Кирилл отвечает так: «У отца был страх перед какими-то высшими силами, но он не был воцерковлённым человеком и в церковь не ходил. Мать крестила меня на ночь, в доме были пасха и куличи, но церковь она оставляла на потом, когда выйдет на пенсию. Действительно, впоследствии она усердно посещала храм. В школе я любил историю. В учебниках истории было много фотографий с видами храмов, они меня завораживали, находили отклик в моей душе, звучали для меня небесной музыкой. Церковь представлялась мне таинственной, окном в иной мир, влекла к себе, подростком меня потянуло в храм. Храм находился в соседнем городе, сейчас он называется Алчевск; неотмирность обстановки храма запала мне в душу. За алтарём храма на могиле священника поразила надпись «Не плачьте обо мне, мои окончились страданья. И я не с вами ныне, я в той блаженной стороне, где нет ни слез, ни воздыханья». Добирался я автобусом, старался никому не попадаться на глаза, долго это было моей тайной. Но однажды, что, конечно, было неизбежно, тайна все же открылась. Отца это насторожило. Он пошёл к директору школы, а тот рассказал, что когда был разбор письменных работ по обществоведению и очередь дошла до моего изложения, он с удивлением отметил: «Вы представляете, у нас в классе есть ученик, который слово Бог пишет с большой буквы!» – и все как засмеялись. Директор должен был по должности отреагировать и вызвал меня на беседу». После школы Александр (будущий игумен Кирилл) поступил в МГПИ на исторический факультет. В институте его угнетала бездуховность, перебор с изучением социально-экономического фактора в ущерб живому восприятию истории. Во время учебы Александр стал активно посещать московские храмы. После института по распределению попал в Белгородскую область, в сельскую школу. «Две недели, буквально, поработал, стало известно, что посещаю храм. Пошла молва. Вызвали в отдел районного образования и предложили уволиться по собственному желанию». Александр порвал комсомольский билет и поехал домой. Примерно месяц пожил дома и затем отправился в Почаевскую Лавру. Сначала его взяли трудником, но скоро дали подрясник и он стал послушником. В Лавре пробыл меньше года. Приехала комиссия из Киева, стали шерстить молодых. Благочинный посоветовал послушнику Александру не идти на собеседование. Он собрал вещи, пошел на автовокзал, по дороге надумал поступать в семинарию. Вернулся обратно в Лавру, попросил благословения, духовник его благословил. После семинарии в Загорске, так назывался тогда Сергиев Посад, Александр оказался в числе насельников Данилова монастыря. Это древнейший монастырь Москвы – князь Даниил, сын Александра Невского, основал его в 13-м веке. Данилов монастырь был первым открыт в перестроечное время. В 1984 году Александр принял постриг. Пребывание в монастыре совмещал с учебой в Духовной академии. В этом году исполняется 35 лет служения о. Кирилла в священном сане. С 1991-го года он является настоятелем храма святителя Николы на Берсеневке - древнейшего храма Замоскворечья. На этом месте был мужской монастырь. Нынешнее здание храма построено в 1657-м году, это был домовый храм. «Отец был против того, чтобы я пошёл по монашескому пути. В детстве он добродушно, но и не без раздражения называл меня «дьячком», а мать не говорила ничего, а только переживала. Потом с выбором сына родители смирились. Дело в том, что монашество – это призвание. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» – сказал Господь. В монашестве есть что-то сокровенное, но, конечно, если Бог не даст силы, если Он не станет вести и ограждать, то монашество будет очень жалко выглядеть. Александр Сергеевич – моё гражданское имя, оно, конечно, редко фигурирует. Например, когда я бываю в больнице на лечении, вот там обычно обращаются по имени-отчеству, но это нечасто бывает, я от этого имени отвык. Правда, отец говорил мне так: «Как я тебя называл Сашкой, так и буду называть, хоть ты меня убей». Родители игумена Кирилла неоднократно приезжали на его приход. Отец говорил, что «легче перекидать машину угля, чем выстоять одну службу у вас в храме». Самое трудное – это молиться Богу и ухаживать за престарелыми родителями. Отец настоятеля очень много и активно потрудился при храме, сад посадил своими руками. Мама жила по нескольку недель. На службу приходила раньше всех и уходила позже других. Она умерла за год до отца. Оба похоронены в Артёмовске. Сейчас ни одна экскурсия по центру столицы не обходится без посещения Палат Аверкия Кириллова и храма Николы Чудотворца на Берсеневке. «Перед вами – одно из чудес древней Москвы, благодаря которому она по сей день зовётся Белокаменной и Златоглавой» – эта фраза стала уже литературным штампом для гидов по Замоскворечью. Сегодня, когда паломники и туристы любуются великолепием этого шедевра русских зодчих, трудно поверить, что ещё в 1991 году, когда весь храмовый комплекс, вместе с Набережными палатами, передали Русской Православной Церкви, без боли и слёз нельзя было созерцать то, во что в безбожное советское время был превращён этот памятник архитектуры, охраняемый законом. «Как после бомбёжки», – так в двух словах передал свои впечатления от увиденной картины о. Кирилл. «Большое здание дома причта было в ужасном состоянии – без окон и дверей, без крыши, в стенах трещины – как будто после бомбёжки. Долго ходил я кругами вокруг него, не зная, как к нему приступить. Потом прорвало – с группой прихожан за пару часов мы заделали все оконные проёмы. Успех окрылил, мы начали постепенно осваивать здание. В конце 1991 года вместе с членами братства «Всех святых, в Земле Русской просиявших» начали совершать молебны на территории храма. Сам храм пребывал в сильном запустении: в алтаре центрального придела находился отдел парковой культуры, в правом алтаре – во имя Феодосия Великого – архив, а в левом, Никольском – туалет. Мерзость запустения, одним словом – поначалу я даже не мог представить, с чего начать. В январе 1992 года была учреждена церковная община, а уже в мае, на престольный праздник святителя Николы была отслужена первая всенощная и обедница, прошёл крестный ход. Богослужения совершали без сокращений, хор пел древним знаменным распевом. Духовный подъём у всех, несмотря на запустение, был необычайным». Сегодняшнее благолепие храмового комплекса на Берсеневке – это подвиг веры всей церковной общины, которая в тяжелейших социально-экономических условиях, когда распалось огромное государство и народ массово обнищал, когда не хватало элементарного, при явной помощи Божией сумела восстановить древнюю святыню. И не только восстановить, но и стать одним из центров духовно-патриотического возрождения России. «Храм в идеальном состоянии и внешне и внутри. Он один из самых красивейших в столице. Всё, что здесь видите, образно говоря, кровью и потом нам далось, – продолжает о. Кирилл, – тем не менее, будем скромны и самокритичны. Положа руку на сердце, могу сказать – моя заслуга в этом минимальна. Слава Богу, мир не без добрых людей! Десятки прихожан безкорыстно трудились, помогали возрождению и сельских храмов, откликались на общественно значимые проблемы, переживали за православных Украины и Сербии, противодействовали глобализации. 30 лет срок немалый, всё что сделано – сделано с помощью Божией, предстательством Пресвятой Богородицы и покровителей нашего святого храма – святителя Николы, преподобного Феодосия, всех угодников Божиих, которые почивают здесь мощами, есть намоленные образы, были мироточения. Поэтому, «не нам, Господи, не нам, но имени Твоему» да будет слава. Большую работу община во главе с игуменом Кириллом проводила в деревнях нескольких регионов России, в частности, в Воронежской области. Был дан мощный импульс в возрождении двух десятков руинированных храмов, установлено около 30 поклонных крестов. Самое главное, что зате́плилась молитва, благодаря чему живущие там люди не будут оторваны от соборной молитвы всего нашего народа. В паре сотен храмов в разных регионах были совершены богослужения по старому обряду. Храм святителя Николы на Берсеневке является приходом Русской Православной Церкви, но службы в нем проходят по старому обряду – для этого есть все канонические основания. Поместный Собор РПЦ в 1971 году признал равночестными и равноспасительными старые и новые обряды. «В лоне Церкви есть те, кто стремится к более строгой модели служения, к корням. Нужно предоставить этим людям нишу в нашей Церкви» – так рассуждал покойный Патриарх Алексий II. Святейший Патриарх Кирилл, будучи на нашем приходе, отметил важность сохранения старого обряда в современной жизни Русской Православной Церкви, – «потому, что это сохраняет связь с нашим древним преданием». Также и потому, что «есть люди, которые сегодня именно через этот обряд находят путь ко Христу». По словам Его Святейшества, «в Русской Церкви все это должно быть, и не как явление второго сорта, а точно так же, как и новый обряд». «Самое главное, чтобы не было расколов и разделений. Вот на чем наша Церковь теряла много сил, отчего, может быть, и не справилась с теми задачами, с которыми должна была справиться, – что и привело к революции, гражданской войне, безбожию, – подчеркнул Святейший. – Поэтому сегодня нужно хранить единство Церкви. А что касается обрядов, то каждый из них – и новый, и старый – должны помогать людям открывать Евангелие, открывать Господа и Спасителя». В Никольском храме уже 30 лет службы проводятся по старому обряду. Дониконовский богослужебный уклад – это живой голос средневековья. Россия утеряла соборность в церковном пении; в приходских храмах и многих монастырях привыкли к партесу, поют «партиями», как в миру. А в знаменном распеве мы слышим хор, который не поёт, а молится: истово и строго. О. Кирилл – ревнитель погружательного крещения. Что касается перстосложения, то двуперстное крестное знамение выражает ту же самую истину, что и троеперстие, только в другой комбинации пальцев. Но двуперстие является более древним и более глубоким по содержанию. У нас в храме крестятся двуперстно, но новичков, когда они приходят, никто не заставляет сразу соответствовать всем требованиям. При наличии внутреннего догматического единения некоторые разнообразия во внешней обрядовой форме вполне допустимы – такова официальная позиция. Жаль, что к такому разумному и простому решению не пришли в XVII веке, когда произошёл церковный раскол. О. Кирилл неоднократно высказывал мысль о необходимости на соборном уровне выразить сожаление о гонениях на старообрядцев. Игумен Кирилл три срока занимал должность председателя Союза Православных братств – крупной церковно-общественной организации, объединяющей активных мирян, занимающейся просветительством и социальной работой. Союз был учрежден по благословению Святейшего Патриарха Алексия II на праздник Покрова Божией Матери в 1990 году. О. Кирилл принадлежит к тем редким личностям, которые занимаются всеми направлениями, касающимися Православия и России. Ему до всего есть дело – это его особенность. Батюшка болеет за многострадальный русский народ, за возрождение исторической государственности, за каноническую чистоту Православия, за единство Церкви, много занимается проблемами Украины и Украинской Православной Церкви, болеет за Сербию, за оторванное от нее Косово, за все, казалось бы, необъятное. Игумен Кирилл – член Союза писателей России. Издано девять книг его воспоминаний, на подходе десятый том. «Из духовных писателей, – говорит о. Кирилл, – мне импонируют прп. Паисий Святогорец и архимандрит Рафаил (Карелин) – он живёт в Грузии, у него очень образный язык. В поучениях прп. Паисия притягивает глубина его духовного опыта и множество назидательных примеров из жизни». В книгах о. Кирилла нужно отметить прекрасное владение словом, живость повествования, непринуждённость изложения. У него своеобразный, раскованный, без штампов стиль изложения. Смелость, острота, нелицемерность оценок самых разных проявлений современной церковной жизни. Интересны заметки о Православных Поместных Церквах и различных конфессиях (с их практикой в столице автор основательно познакомился). Десятки статей были посвящены старообрядцам, с которыми о. Кирилл в тесном контакте, в частности, с митрополитом Корнилием. Серия статей была посвящена нашим выдающимся соотечественникам, как прошлого, так и современности. Интересно описание многочисленных поездок о. Кирилла. Особо можно выделить поездку в Косово, которая была связана с риском, а также три поездки на малую Родину на Луганщину после 2014 года. Одно из запоминающихся – описание Славянского хода по странам Европы во главе с выдающимся русским писателем Олегом Анатольевичем Платоновым. Отдельно можно выделить цикл репортажей о жизни глубинки в «Дневниках деревенского попа». Диапазон содержания «Воспоминаний» игумена Кирилла поистине необъятен. Здесь присутствует и Русь XVI-ХVII веков, и вдумчивый анализ «западного христианства», очерки «Об истории России начала ХХ века», об исторической роли Иоанна Грозного и Иосифа Сталина. Перед нами своеобразная энциклопедия русской действительности начала ХХI века. В ней описано множество событий, явлений, имен – автор погружает нас в поток нашей национальной жизни, захватывая читателя меткостью, остротой и живостью своих наблюдений и оценок. Особенность игумена Кирилла – исследовательский, любознательный, цепкий и наблюдательный ум. Незаурядная личность. Вы можете быть с ним на одном мероприятии, в одной и той же паломнической поездке, видеть одного и того же человека. Но когда о. Кирилл начинает рассказывать о том или ином событии, на котором вы были вместе с ним, у вас как будто открываются глаза, и вы видите всё как в первый раз, для вас это событие открывается заново. Автор глубоко видит саму суть, но и масса всевозможных деталей, мелочей (а из мелочей соткано большое: какой-либо тонко подмеченный нюанс может многое рассказать, раскрыть личность, событие) не ускользают от его пытливого взгляда. Как-то о. Кирилла спросили, кто он по гороскопу и верит ли он в связь судьбы человека с местом и временем его рождения. – «И просто для мирян день ангела является приоритетным над днём рождения. У монахов же – это день святого, имя которого они получили при постриге. Гороскопов мы чураемся, потому что это противоречит принципам христианской веры. Для христиан понятно, что ничего случайного в жизни не бывает, но определяющим является воля Божия, а не расположение звезд». Разъясняя для мирского человека, далёкого от церковной жизни, что такое настоятель и, собственно, церковная иерархия, о. Кирилл говорит так: «Настоятель храма – это административная должность, а игумен – звание духовное. Оно примерно соответствует званию майора в армии. Иеромонах – лейтенант, игумен – майор, архимандрит – полковник, а уже дальше идут архиерейские чины – это генеральские звания, и, стало быть, Патриарх по такой аналогии – маршал или даже генералиссимус. У каждого христианина в идеале должен быть духовник, причём на всех уровнях: и мирянин, и священник, и епископ, и Патриарх должны иметь духовника. Святые отцы сравнивают духовника с кормчим корабля и учат, что с опытным кормчим корабль минует рифы и достигнет берега». «К людям, которые не верят в Бога, я отношусь, в первую очередь, с недоумением. Мне кажется, что простая логика рассуждений должна прямо приводить к признанию Творца. А второе – это сожаление, жалость, что они лишены этого познания. Богопознание предполагает наличие чистоты сердца. Бог открывается людям, которые живут в простоте, в чистоте, в духовном опыте, а размышления о Боге за чашкой кофе и с сигаретой в руке – это ложный путь. У верующего человека намного больше стимулов делать добрые дела. Память о посмертном воздаянии, по выражению Иоанна Златоуста, она, как узда, которая удерживает человека от греха. Мы созданы Богом по образу и подобию Его, мы призваны прославлять Творца, благодарить Его, а если мы этого не делаем, то проявляем неблагодарность». Пресс-служба Союза Православных братств После монашеского пострига Вербное воскресенье. Община храма свт. Николы на Берсеневке На Кипре Престольный праздник. Общинная трапеза

19 октября – День рождения Вячеслава Михайловича Клыкова В.М. Клыков – Легендарный Президент Международного фонда славянской письменности и культуры, автор более 200 памятников православным святым и русским героям в России и за рубежом, общественный деятель и патриот России говорил о себе: «Я люблю нашу историю, люблю Россию, русский народ. Я сам русский человек. Все, что связано с нашей Родиной, для меня близко, дорого. Я переживаю её судьбу как свою личную… Вы знаете, как легче всего выйти из болота – по вешкам, оставленным для тебя добрыми людьми. Так и я ставлю на пути россиян образы великих предков – чтоб не сбили их с истинного пути мутные соблазны нашего времени». http://www.slavfond.ru/2020/10/19/19-oktyabrya-den-ro.. http://www.slavfond.ru/2017/10/19/сегодня-19-октября-..

РНЛ приостанавливает работу. Решение тяжёлое, но вынужденное. С таким заголовком вышла статья на "Русской народной линии". Вот , что сообщает в ней  главный редактор РНЛ (Информационно-аналитической службы "Русская народная линия")  Анатолий Степанов:     Дорогие наши читатели, друзья! С тяжелым сердцем пишу эти строки. Всё-таки мы не смогли решить наши финансовые проблемы и вынуждены приостановить работу. Надеюсь не прекратить, а именно приостановить. Что это значит? Сайт останется доступен для читателей, весь наш огромный, богатейший архив можно будет читать. Но ежедневных обновлений не будет, точнее, будет только одно – день в истории. О финансовых трудностях, которые нас преследуют с мая с.г., мы сообщали. К сожалению, финансовая ситуация не улучшилась, а с каждым месяцем всё ухудшалась и ухудшалась, пока не дошла до нынешнего состояния. Поэтому я вынужден был пойти на эту крайнюю меру, и мы приостанавливаем работу РНЛ, а все сотрудники отправлены в неоплачиваемый отпуск. Для тех, кто сможет прийти на помощь РНЛ сообщаю наши реквизиты: Расчетный счет: 40702810901012200109; получатель – ООО «Русская народная линия»; ИНН/КПП 7840437039 / 784001001; счет в Филиале Петровский ПАО Банка «ФК Открытие» БИК 044030795, Корсчет: 30101810540300000795. Кому удобно и кого не смущает такой путь – банковская карта Сбербанка на имя главного редактора: 5469 5500 3059 8517. Анатолий Дмитриевич Степанов, главный редактор «Русской народной линии» Братья и сестры!  Православные предприниматели! Просим Вас  помочь РНЛ!

В интересное время мы живем, дорогие друзья! Процессы, происходящие в стране на фоне проводимой Специальной военной операции, напоминают обострение застарелой, скрываемой ранее хронической болезни. Так называемое либеральное лобби в области культуры продолжает предавать интересы народа. На Первом канале телевидения Российской Федерации телезрители скоро будут осчастливлены встречей с бывшей ведущей программ «Орёл-решка» и «Жизнь других» Жанной Бадоевой, которая, будучи гражданкой Украины, после начала Специальной военной операции заняла агрессивную позицию в отношении России и на время пропала с российских телеэкранов. Но, видимо, «пятая колонна» на культурном фронте нашей страны получила приказ о реванше и теперь бывшая ведущая Бадоева, живущая ныне в Италии, вновь появится на российских телеэкранах и будет воспитывать нас и нашу молодежь в безвозмездной любви к Западу в программе «Жизнь других». Такая вот у Центрального телевизионного Первого канала актуальная патриотическая повестка. И нас за наши деньги будут учить, как надо ненавидеть Россию и любить «сладкую» заграничную жизнь. Нас, граждан унижаемой непрерывными предательствами, но все же Великой России, будут учить любить Запад и Европу, которая напоминает старую напомаженную кокотку, что пытается при любом удобном случае подороже поторговать собой, но при этом Вас ненавидит. Давно пора остановить всю эту вакханалию на нашем телевидении, в театрах, выставочных залах и в интернете? Международный Фонд славянской письменности и культуры и другие патриотические православные организации на днях обратились к Председателю Следственного Комитета России Александру Ивановичу Бастрыкину с просьбой о расследовании информационной политики проводимой Первым каналом. Таким вступительным письмом пресс-служба МФСПиК предварила текст письма на имя Председателя Следственного Комитета России Бастрыкина А.И. Уважаемый Александр Иванович! От лица православной общественности г. Москвы просим Вас провести расследование по факту проводимой информационной политики Первым каналом телевидения РФ и, в частности, предстоящего показа на Первом канале телевидения, согласно их же рекламе, нового сезона программы «Жизнь других», которую ведёт украинская телеведущая Жанна Бадоева. Упомянутая Программа была уже снята в свое время на несколько месяцев с эфира после критики СВО Бадоевой Жанной Осиповной (18 марта 1976 г. рождения), живущей теперь в Италии и рассказывающей не о реальной, а о «благополучной и сытой жизни» на Западе. Позвольте сообщить Вам так же, что с нашей точки зрения, появление вышеупомянутой ведущей является очередным актом саботажа со стороны Руководства телевизионного канала, попыткой вызвать недовольство среди граждан России и подорвать доверие к Руководству страны. Просим Вас, уважаемый Александр Иванович, дать правовую оценку действиям вышеуказанных лиц на предмет возможного нарушения ими УК РФ Статья 280. «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности» и УК РФ Статья 280.3. «Публичные действия, направленные на дискредитацию использования Вооруженных Сил Российской Федерации в целях защиты интересов Российской Федерации и ее граждан, поддержания международного мира и безопасности или исполнения государственными органами Российской Федерации своих полномочий в указанных целях» и на предмет иных правонарушений Российского законодательства. Будем Вам признательны, если найдёте возможным проинформировать наш Фонд о результатах проверки. С неизменным уважением, Генеральный директор ОМФСПиК Александр Владимирович Бочкарев. Смотрите так же: https://ruskline.ru/news_rl/2022/10/15/pora_ostanovit_etu_vakhanaliyu

В Уфе первый день XXXII Международного Аксаковского праздника завершился торжественным вечером, на котором состоялись награждение орденом Григория Аксакова и вручение Аксаковских студенческих премий. В этом году  праздник ознаменован двумя важными датами – 231-летием выдающегося русского писателя Сергея Аксакова и 30-летием со дня основания Аксаковского фонда в РБ. Вечер прошёл в Башкирском государственном театре оперы и балета, который находится в историческом здании Аксаковского народного дома. На торжественном мероприятии приняли участие министр культуры Республики Башкортостан Амина Шафикова, заместитель Председателя Государственного Собрания –Курултая РБ Рустам Ишмухаметов, главный редактор журнала «Русский дом» Александр Крутов, Глава  городского округа, председатель Совета городского округа город Уфа  Марат Васимов. В состав делегации почетных гостей вошли заместитель председателя Аксаковского комитета Самарской области Татьяна Бакнина, научный сотрудник Института русского языка и литературы РАН, редактор II тома Г.С. Аксакова «Переписка с родными» Екатерина Левшина из г. Санкт- Петербург, родственник Аксаковых Святослав Косоруков (г. Москва), главный редактор еженедельника «Литературная Россия» Владимир Еременко, известный русский писатель, публицист, общественный деятель и главный редактор «Литературной газеты» Юрий Поляков, кандидат филологических наук Элеонора Файзуллина, научный сотрудник Мемориального дома-музея С.Т. Аксакова Татьяна Григорьева.  Министр культуры Республики Башкортостан Амина Шафикова  поприветствовала гостей и участников вечера от имени Главы республики Радия Хабирова и отметила активную созидательную работу Аксаковского фонда в РБ. - Существующие сегодня замечательные инициативы, такие как Всероссийская литературная премия имени Сергея Аксакова, Аксаковская гимназия, историко-культурный центр «Надеждино» и многие другие проекты, связанные с именем известного писателя, принадлежат Аксаковскому фонду. Также благодаря ему мы ежегодно принимаем у себя почетных гостей – выдающихся писателей, деятелей  культуры, искусства,  науки с регионов России, ближнего и дальнего зарубежья. Мы ежегодно собираемся здесь – в этом замечательном Аксаковском народном доме, который является одним из главных украшений исторического центра нашей столицы, вспоминаем мастера слова Сергея Тимофеевича Аксакова и всех тех, кто был с ним рядом. Замечательная череда мероприятий, которые проводятся в рамках Аксаковского праздника – это уроки чести в Аксаковской гимназии, встречи в муниципальных районах, торжественный вечер – позволяют нам хранить долгую, добрую память о нашем выдающемся земляке. Всё творчество Сергея Тимофеевича, которое пронизано любовью к  родной земле, окружавшим его людям, говорит о том, что мы всегда должны беречь нашу землю, держаться вместе. И тогда в стране будет все хорошо,- сказала Амина Шафикова. Министр культуры также поблагодарила учредителя и руководителя Аксаковского фонда Михаила Чванова от имени Главы республики и от себя лично за многолетний труд в деле увековечения имени Сергея Аксакова. В честь 30-летия фонда четверо его попечителей были награждены орденом Григория Аксакова: генеральный директор ООО «Дорремстройтрест» Вячеслав Аброщенко, Региональный директор авиакомпании «Ютейр», выдающийся военный и полярный летчик, генерал-лейтенант запаса,  Герой России Николай Гаврилов, генеральный директор Акционерного общества «Транснефть-Урал» Роман Ковалев, генеральный директор Катав-Ивановского приборостроительного завода в Челябинской области Динар Сагдетдинов.  Они многие годы являются соорганизаторами и спонсорами ежегодных Аксаковских дней, различных экспедиций, участвуют в финансировании культурных  и издательских программ фонда. Традиционно в преддверии Аксаковского праздника проводится конкурс научных и творческих работ на соискание премий Совета городского округа город Уфа  имени Сергея Тимофеевича Аксакова. На вечере состоялось вручение Аксаковских премий. В этом году его получили 18 студентов вузов и колледжей. Ярким событием Аксаковского вечера стал показ спектакля Государственного русского драматического театра города Стерлитамак «Аленький цветочек». 1 октября XXXII Международный Аксаковский праздник продолжится в Уфимском, Кармаскалинском и Белебеевском районах, которые связаны с жизнью и творчеством писателя. Источник: https://ufa.bezformata.com/listnews/torzhestvenniy-aksakovskiy-vecher/109963111/ Другие материалы : https://www.culture.ru/ https://resbash.ru/news/kultura/2022-09-30/v-bashkirii-prohodyat-aksakovskie-dni-2972662 https://360tv.ru/news/mosobl/festival-aksakovskaja-uha-proveli-v-muranovo/ https://news.myseldon.com/ru/news/index/272992275