Общественники обратились с открытым письмом в Совет безопасности Российской Федерации о признании Украины террористическим квази – государством 30 июня 2022 года в Московском Доме национальностей (г. Москва, ул. Новая Басманная, д. 4, стр. 1) на Итоговом заседании Антинациского Международного Комитета рядом патриотических общественных организаций было подписано Открытое письмо Секретарю Совета безопасности Российской Федерации Патрушеву Николаю Платоновичу о своевременности признания сегодняшней Украины террористическим квази – государством. Инициаторами написания вышеупомянутого письма выступили Общественный Международный фонд славянской письменности и культуры, Общероссийское общественное движение «Народный Собор», Антинацистский Международный Комитет, Антифашистское объединение «РОСА» и Общественная организация «Русь триединая». В тексте письма говорится следующее: Секретарю Совета безопасности Российской Федерации Патрушеву Н.П. Уважаемый Николай Платонович! Позвольте от лица нашего Фонда и ряда патриотических организаций г. Москвы еще раз выразить слова поддержки Ваших инициатив и позиции государственника! Считаем своим гражданским долгом так же решительно поддержать предложения, сделанные Спикером Государственной Думы Российской Федерации Вячеславом Викторовичем. Володиным (https://t.me/vv_volodin/), депутатами ГД РФ Константином Федоровичем Затулиным и Алексеем Васильевичем Чепой, о признании Украины террористическим государством. https://www.gazeta.ru/politics/news/2022/04/26/176363.. В самом деле, Украина в своем поведении, как государство и страна, давно ничем не отличаются от ближневосточных террористов ИГИЛ, это касается и высших должностных лиц, и регулярной армии, и интегрированных в неё наследников СС - нацистских полков и батальонов В средствах массовой информации Российской Федерации неоднократно в действиях Украины отмечались характерные признаки, присущие международным террористическим организациям - это использование ВСУ и националистическими батальонами больниц, школ, детских садов в качестве укрытий и позиций, мирных жителей, в том числе стариков и детей, в качестве "живого щита", изощрённые убийства снайперами детей и женщин, пытающихся покинуть зону военных действий, безнаказанные похищения, зверские пытки, избиения и убийства заподозренных госчиновников, мэров, журналистов, блогеров, сотрудничавших с русскими военными рядовых граждан, их родственников и членов семей, кровавые провокации против России (Буча, Краматорск, Бородянка и др.), крайняя жестокость к желающим сдаться в плен солдатам и офицерам ВСУ, использование в войсках Украины экстремистской литературы, наркотиков, боевых стимулирующих веществ, восхваление культа смерти, уничтожение инфраструктуры (мостов, электростанций и проч.), минирование сельскохозяйственных угодий, акватории Чёрного моря, превращение в поле боя городов Украины, демонстративное несоблюдение международных законов в отношении военнопленных, чудовищные пытки и издевательства над русскими солдатами, офицерами, донбасскими ополченцами, оказавшимися в их руках, обстрелы из тяжелого вооружения в целях мести и устрашения мирных деревень и гражданских объектов в ДНР, ЛНР и России и многое другое. https://tsargrad.tv/articles/ukraina-zahvachena-terro.. И, наконец, признание на международном уровне главой Мониторинговой миссии ООН по правам человека на Украине Матильда Богнер в сделанном ею докладе Управления Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) за период с 1 февраля по 31 июля 2021 года того факта, что «львиная доля вины за разрушения и смерти лежит на украинских военных формированиях» https://ren.tv/blog/aleksei-selivanov/889957-otchet-o.. Все эти, как и многие другие, военные и международные преступления со стороны Украины. дают основание признать сегодняшнюю Украину де факто террористическим квази - государством и начать процесс юридической подготовки и проведения соответствующих общественного и международного трибуналов. Со своей стороны, уважаемый Николай Платонович, мы подтверждаем готовность к активному участию в переведении вышеупомянутого вопроса в практическую плоскость и способствованию его эффективного решения. Подписали письмо Генеральный директор ОМФСПиК Бочкарев Александр Владимирович Председатель Общероссийского общественного движения «Народный Собор» Кассин Олег Юрьевич ; Председатель Правления Антинацистского Международного Комитета Халецкий Валентин Николаевич Руководитель антифашистского объединения «РОСА»Тулепов Мирас Казбекович , Руководитель общественной организации «Русь триединая» Моисеев Сергей Валерьевич Участники заседания Антинацистского Международного Комитета Ссылка на видео, посвященная подписанию обращения https://vk.com/video-43723578_456239897

23 июня 2022 года Международный фонд славянской письменности и культуры открыл на радио «Радонеж» новый цикл передач «Идеология большой семьи». Данный цикл будет функционировать в рамках программы, которую ведёт член Совета и Правления Фонда, поэтесса Нина Карташёва. Автор идеи цикла радиопередач – заместитель генерального директора Фонда Леонид Юрьевич Редкий рассказал о проекте корреспонденту РНЛ: Мысль о проведении на радиостанции «Радонеж» Цикла передач «Идеология большой семьи» зарождалась как-то подспудно в течение многих лет. У этой мысли есть свое, если можно так выразиться, историческое обоснование. Дело в том, что легендарный президент Международного фонда славянской письменности и культуры, народный художник РФ, скульптор Вячеслав Михайлович Клыков в начале XXI века организовал в здании Фонда, что в Черниговском переулке, фотовыставку, посвящённую семействам предпринимателей и благотворителей России XIX-ХХ веков, на которой рядом со стендами, подготовленными на основе семейных материалов, присутствовали в роли стендистов потоки, представители тех самых семейств – ныне обычные граждане Российской Федерации. Там, на выставке, они вживую рассказывали посетителям реальные истории своих семей, которые были тесно связанны с историей России. Рассказывали о своих отцах, дедах, прадедах бабушках и прабабушках. Тогда я впервые задумался о том, что вот лично я не знаю историю своей семьи так глубоко. После кончины Клыкова в 2006 году Фонд к теме больших семей дореволюционных предпринимателей и благотворителей вернулся только в 2010 году. В 2011 году нами была проведена первая такая выставка в г. Апрелевка Московской области. Потом в течение многих лет передвижную фотовыставку, которая называлась «Семейные ценности в среде предпринимателей и благотворителей России XIX-ХХ веков», и на которой на фотопланшетах были представлены уникальные документы из семейных архивов потомков российских купцов и предпринимателей конца XIX начала XX веков Ляминых, Павловых, Прохоровых, Фирсановых, Солдатёнковых, Сорокоумовских, «русских французов» Армандтов, Катуаров, Демонси и других, мы возили по городам России; неоднократно она была представлена в Торгово-промышленной палате и в Администрации Президента Российской Федерации. Совместно с показом выставки проводились Круглые столы, посвященные дружбе народов, сохранению семейных ценностей, исторической перспективе развития нравственной составляющей и социального служения бизнеса в России. Справедливости ради надо заметить, что в подобных начинаниях мы были не одиноки – параллельно с похожими выставками работал Музей предпринимателей и благотворителей и Московское Купеческое общество. Но Фонд славянской письменности и культуры, как обычно, первым начал активную передвижную выставочную деятельность. Данная семейная фотовыставка неоднократно выставлялась в Торгово-промышленной палате на Ильинке, нравилась руководству ТПП РФ, которая способствовала тому, чтобы вопрос о возрождении семейных деловых традиций, о больших семьях, как традиционных для России, был поднят современными деловыми кругами на концептуальную высоту и выведен в практическую плоскость, в частности, в виде программ поддержки семейного бизнеса. Теперь выставки, посвященные семейным деловым традициям, проводятся не только ТПП РФ, но и в Государственной думе Российской Федерации. К тому же, показ Фондом упомянутой выставки, что называется, «раскачал» тему в регионах. Но надо сказать, что принятию решению о создании радиопередачи с такой темой, способствовали, в частности, понимание мной необходимости предупредить других людей от сделанных мною в свое время ошибок и совершенных грехов. Подтолкнули меня так же и последующие события моей жизни, в частности, то, что один мой родственник по материнской линии, будучи техническим специалистом, занялся родословной и, собрав информацию по различным архивам, создал родословную аж до начала XVII века. Это меня просто потрясло. А родственник, его зовут Алексей, мне как-то сказал, что его сына теперь никто не сможет обмануть придуманной, переписанной историей страны, так как сын вкратце знает историю своей семьи с XVII века – кто где был, служил, чем занимался, на ком женился, какие события происходи в то время в стране и т.д. А сегодня, когда целые государства проглатывают так называемые «фэйки», придуманные заокеанскими специалистами истории страны и народов, а потом превращаются в «иванов, не помнящих родства», знать о своей семье, о своей стране – это жизненно важно. Да и жизни современного российского общества укрепила мою уверенность в необходимости громко говорить о семье, как о точке отсчета в жизни каждого человека, о традиционных семейным ценностям российского государства и общества, о том, что одним из первых примеров устройства семейной жизни подается в Русской Православной Церкви (вспомните обращения верующих друг ко другу «братья» и «сестры», «матушка», к священнику – «батюшка» и т.д.), о необходимости выстраивания на всех уровнях взаимоотношений между гражданами России на основах любви и добра и понимания причастности к одной большой семье. Вы скажете: «Многие об этом сейчас говорят и многие делают». И будете правы! К счастью, в наше время уже немало организаций, которые занимаются помощью молодым семьям и сиротам, работают по профилактике и предотвращаю абортов и решают многие важные задачи в области возрождения и сохранения традиционной семьи. Потому мы и приглашаем наших слушателей вспомнить истории своей семьи, поделиться ею в эфире, вспомнить также о том, что Россия всегда была сильна именно крепкими семейными отношениями, и то, что страна строилась в общем-то по патриархальному семейному принципу. Приглашаем вместе подумать о том, как решать проблемы создаваемых молодых семей, как предотвратить распад семей. В процессе проведения передач мы хотели бы приглашать потомков известных фамилий дореволюционной, советской и современной России, священников, представителей бизнеса, культуры, науки и общественных деятелей, которые бы обсудили бы с нами, с Вами, уважаемые слушатели, истории и проблемы российской семьи. И, как я уже говорил, основной акцент в передачах предполагается делать на историческом и религиозном обосновании формирования российского общества как одной большой семьи. И я лично хотел бы посвятить эти передачи своим родственникам и жене. Ссылка на радиоэфир программу здесь; ссылка на видео здесь.  Источник:  https://ruskline.ru/news_rl/2022/06/25/ideologiya_bolshoi_semi

Битва 1389 года, ставшая легендарной В череде боевых столкновений, которыми богата история Балкан, выделяются битвы, которые сохраняются в народной памяти независимо от их военного значения. Такой в сознании многих поколений сербов стала Косовская битва 1389 года. Хотя в боевом отношении эта битва закончилась для славян поражением, в народной памяти она остаётся символом героического подвига, веками вдохновлявшего на борьбу с врагом. У битвы на Косовом поле есть не только исторический контекст, но и поэтический смысл, сохранившийся в народных преданиях, есть символика, отпечатанная в национальной памяти. В XIV в. славянские монархии вели борьбу за преобладание на Балканах. Постепенно на первое место выдвинулись сербские правители. Наибольший успех сопутствовал Стефану Душану (1331-1355). В 1346 г. он короновался как «император сербов, греков, болгар и албанцев». Под его скипетром временно объединились земли Сербии, Македонии, Албании и северной Греции (Эпир, Фессалия). Императорский титул, выбранный Стефаном Душаном, говорил о том, что он стремился стать преемником византийских василевсов. К тому времени Византийская империя окончательно выбыла из списка великих держав, но продолжала притягивать блеском былого величия и великой культурой. Сербские и болгарские правители усматривали в этом блеске образец для подражания, но создать прочное государство из покорённых областей им не удавалось: после смерти того или иного сильного правителя созданная им держава распадалась. Так случилось и после внезапной смерти Стефана Душана, скончавшегося в 46 лет. Его преемник Стефан Урош V был благочестивым христианином, но слабым королём, при котором государство сербских Неманичей разделилось на самоуправляемые княжества. Между тем на востоке собиралась новая грозная сила. На стыке раздробленных владений турок-сельджуков и Византийской империи стало усиливаться княжество (бейлик) Османа (1290-1326), основателя знаменитой впоследствии турецкой династии. Его владения расширялись за счёт соседних турецких княжеств и азиатских владений Византии. В 1331 г. сын Османа Орхан подчинил город Никею и вышел к берегам Мраморного моря напротив Константинополя. В Византии опасность ощутили не сразу. В 1345 г. император Иоанн Кантакузен пригласил османов как союзников в междоусобной борьбе против императрицы Анны. Так турки впервые вступили на территорию Европы. В 1349 г. тот же император вновь призвал турок-османов на помощь против сербского правителя Стефана Душана. Вскоре османы из союзников превратились в опасных соперников Византии, когда при Мураде I (1359-1389) прочно закрепились на европейской территории. Они захватили Адрианополь, переименовав его в Эдирне, и перенесли сюда свою столицу. Слабая Византия фактически попала под контроль османского правителя. В 1369-1372 гг. Мурад I подчинил восточную Болгарию, в 1385 г. завоевывал Софию. Турецкие войска прошли всю Македонию и достигли Албании. Генуэзская и Венецианская республики заключили мирные договора с османами. На пути продвижения турок в Европу лежали сербские земли, где правил князь Лазарь I Хребелянович. Обе стороны готовились к решающей битве. В 1389 году османы выступили первыми и расположились лагерем на Косовом поле. Сюда же подошло союзное войско сербов во главе с князем Лазарем и боснийцы во главе с воеводой Влатко Вуковичем. Отряд местных сербов и албанцев возглавлял косовский правитель Вук Бранкович, зять князя Лазаря. Численное преимущество было на стороне османов, но воодушевлённые сербы решили вступить в сражение и биться до конца. Бой начался 15 июня (день святого Вита). Битва была очень кровопролитной, победившие турки были настолько ослаблены, что не смогли продолжать дальнейшее продвижение и отступили. По одной из версий, султан Мурад был убит проникшим в турецкий лагерь сербским героем Милошем Обиличем. Так или иначе, погибли и султан, и его сын Якуб, а начальство над турецким войском и государством перешло к другому сыну Мураду – Баязиду. Князь Лазарь был захвачен на поле боя и казнён. Не дожидаясь конца битвы, отступил (или бежал) Вук Бранкович. Боснийский воевода Влатко Вукович остался живых и возвестил о победе славян. Гибель султана и уход турок расценивались сербами как победа, но османы, совершив разгром сербского войска, были уверены, что победили они. Баязид отступил в столицу ради скорейшего признания своей власти после смерти отца и брата, а новый сербский правитель Стефан Лазаревич (1389-1427) вынужден был признать зависимое положение от османов. В 1391-1398 гг. османы предприняли первую осаду Константинополя, и только появление Тамерлана на восточных границах отвлекло их на время от захвата византийской столицы. В 1402 г. Баязид был разбит монголами под Анкарой и захвачен в плен. Государство османов на десять лет погрузилось в междоусобные войны, чтобы потом возродиться в ещё большей силе. В 1453 году пал Константинополь, в 1459 г. Сербия была окончательно завоёвана турками и включена в Османскую империю. На примере Косовской битвы и других сражений, выигранных османами во время продвижения в Европу (под Никополем в 1396 г., под Варной в 1444 г.), можно видеть обстоятельства, способствовавшие их успехам. Османы умели собрать большое войско, опираясь на профессиональных воинов и жаждущих добычи охотников. Войска христианских государей в одиночку не могли тягаться с многочисленным войском османов и собирались вместе. Главной трудностью этих союзных войск было единое командование: вожди спорили из-за первенства, не доверяя друг другу. Несогласованность действий во время сражений приводила к поражениям. Вероятно, это стало и причиной разгрома союзной армии на Косовом поле. Имелось ещё одно важное обстоятельство. Католические государства соглашались оказать военную помощь только при условии принятия православными церковной унии с Римом. Иоанн Кантакузен в 1369 году готов был заплатить эту цену за одно обещание западных государей оказать помощь против турок. В 1439 г. император Иоанн VIII не только сам пошёл по тому же пути, но и повёл за собой высшее греческое духовенство, подписавшее унию с католиками во Флоренции. Однако Запад не спешил с помощью. Венгры и венецианцы, пользуясь слабостью православных стран на Балканах, отбирали у них приграничные территории, когда турецкая опасность уже стала угрозой и для Венгрии, и для Венеции. Конфликт экономических интересов препятствовал объединению для отпора османскому наступлению на Балканах. В таких обстоятельствах выступление союзного войска сербского князя Лазаря и битва на Косовом поле выглядит не просто мужественным поступком, но настоящей жертвой. Сербская Церковь канонизировала князя Лазаря и храброго Милоша. В народной поэзии приобрели широкое распространение песни, прославляющие героев Косово («Плач косовской девушки») и жертвенность князя Лазаря, избравшего смерть ради Царства Небесного. В этих произведениях запечатлелась надежда народа на будущее освобождение от турецкой неволи. Косовская битва, овеянная легендами, приобрела национальное значение. Всякий раз, когда сербы остро ощущали необходимость защиты своей страны, Косово становилось священным символом, призывом к сплочению. Так было во время сербских восстаний первой половины XIX в., во время Балканских войн 1912-1913 годов... Памятник на месте Косовской битвы Неверно трактовать память о Косовской битве только как «косовский миф», призывающий к мщению и борьбе. В сербской народной поэзии на эту тему и в церковно-житийной литературе отсутствуют идеи национализма, замешанного на образе коллективного врага. На первом плане стоят христианские мотивы – вера в бессмертие, восхваление жертвенного подвига, награда за мученичество. Политика нередко извращает духовные истины, но в церковном понимании Косовской битвы предел положен евангельскими словами: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин., 15:13). Есть разница между прославлением войны, что неприемлемо для христианского сознания, и чествованием героев, отдающих свои жизни ради того, чтобы смерть не пришла на родную землю. Источник : ://www.fondsk.ru/news/2019/12/03/bitva-1389-goda-stavshaja-legendarnoj-49599.html

Сегодня юбилей у Николая Дроздова . Патриарх Кирилл наградил Николая Дроздова орденом прп.Сергия Радонежского https://t.me/ru62rzn/2076?single https://ruskline-ru.turbopages.org/ruskline.ru/s/poli..

20 июня день рождения отмечает Заместитель председателя Государственной думы Федерального собрания Российской Федерации Петр Олегович Толстой. Международный Фонд славянской письменности и культуры поздравляет Петра Олеговича и желает здоровья и помощи Божией в благом деле Служения Отечеству !

Конференция к 100-летию Приамурского Земского Собора 19 июня 2022 г. в 14.00 в Гостинице «Националь»  (конференц-зал «Петровский» Москва, ул.Тверская, д.1)  состоится Конференция, посвященная 100-летию Приамурского Земского Собора. Программа выступлений: Высокопреосвященный митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь), кандидат богословия.Видеообращение – приветствие ОБРАЩЕНИЯ И ПРИВЕТСТВИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ, ВЕДУЩИХ ПОЛИТИКОВ РОССИИ К УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ Докладчики и темы: Платонов Олег Анатольевич, директор Института русской цивилизации, главный редактор газеты «Русский вестник», доктор экономических наук. Доклад: Обращение к участникам и выступление о роли Приамурского Земского Собора в историческом развитии России Ананьина Галина Васильевна, Председатель правления Фонда Патриарха Гермогена и Женского патриотического общества, Президент Фонда развития художественной промышленности и ювелирного искусства, кандидат исторических наук. Тема уточняются Бойко-Великий Василий Вадимович, Президент Русского Просветительного фонда имени святителя Василия Великого. Доклад: «Генерал Михаил Дитерихс – руководитель Приамурского Земского Собора» Цветков Василий Жанович, профессор Института истории и политики МПГУ, доктор исторических наук. Автор трудов о Приамурском Земском Соборе и Белом движении в годы Гражданской войны Доклад: «Приамурский Земский Собор и Приамурский Земский Край - последние этапы эволюции представительной власти в политическом курсе российского Белого движения» Болотин Леонид Евгеньевич, Русский историк, журналист, общественный деятель. Исследователь вопросов Русского Самодержавия Доклад: «Идеология документов Приамурского Земского Собора» Степанов Анатолий Дмитриевич, Главный редактор портала «Русская народная линия», историк, публицист. Доклад: «Шаг на пути к покаянию русского народа» Лавров Владимир Михайлович, Доктор исторических наук, профессор духовной семинарии. Доклад: «Белое движение в России и Приамурский Земский Собор» Большаков Владимир Ильич, Русский философ и социолог, доктор философских наук, профессор, общественный деятель, просветитель. Доклад: «Земский Собор - путь преодоления Смуты» Дворцов Василий Владимирович, Заместитель председателя Правления – генеральный директор Союза писателей России, научная степень. Доклад: «Монархизм русской поэзии» Ранко Гойкович, Переводчик и юридический консультант по русскому языку, православный публицист, председатель «Русского Собрания в Сербии», генеральный секретарь «Общесербского славянского движения» (г. Белград, Сербия) Доклад: «Как Сербская Церковь защищала промонархические решения русских соборов» (дистанционно) Кузенков Павел Владимирович, историк, кандидат исторических наук – уточнить как лучше представить. Доклад: «Легитимности ликвидации монархии в свете Приамурского Земского Собора» Романов Игорь Анатольевич, директор Центра церковно-государственных отношений «Берег Рус», доктор социологических наук. Доклад: «Приамурский Земский Собор и современность» Немного из истории… В сжатые сроки власти проделывают обратную по сравнению с 17-м годом эволюцию: от властной чехарды и пробольшевистского правительства до Приамурского Земского Края; от инстинктивного отрицания, неприятия советской власти до высокой, духоподъёмной идеи Самодержавной Монархии». С первых дней работы Собора стала очевидной монархическая ориентация его участников. Так, на заседании 3 Августа 1922 г. были приняты три основных тезиса, определивших политические настроения собравшихся и направленность дальнейшей деятельности Собора: 1. Приамурский Земский Собор признаёт, что права на осуществление Верховной власти в России принадлежат династии ДОМА РОМАНОВЫХ. (207 голосов – «за» и 23 «против»). 2. В связи с этим, Земский Собор считает необходимым и соответствующим желанию населения возглавление национальной Государственности Приамурья Верховным Правителем из членов династии ДОМА РОМАНОВЫХ, династией для сего указанным. (175 – «за», 55 – «против»). 3. По сим соображениям Земский Собор почитает необходимым доложить о вышеизложенном Ее Императорскому Величеству Государыне Императрице МАРИИ ФЕОДОРОВНЕ и Его Императорскому Высочеству Великому Князю НИКОЛАЮ НИКОЛАЕВИЧУ, высказывает свое пожелание, чтобы правительство вступило в переговоры с династией ДОМА РОМАНОВЫХ на предмет приглашения одного из членов династии на пост Верховного Правителя».